Днем богини считается 15 июля или по старому стилю 2 июля.
Берегиня защищает людей от бед, но не всех, а только лишь тех, кто живет по совести и не нарушает законов природы. Пращуры верили, что именно она создала всех духов и земные богатства, а затем подарила их людям.
Согласно народным поверьям, в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы. Например, те девушки, которые покончили с собой из-за измены коварного жениха. Этим они отличались от русалок-водяний, которые всегда живут в воде, там и рождаются.
На Русальной, или Троицкой, неделе, в пору цветения ржи, берегини появлялись с того света: выходили из-под земли, спускались с небес по березовым ветвям, выныривали из рек и озер. Они расчесывали свои длинные зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в темные воды, качались на березках, плели венки, кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и заманивали к себе молодых красавцев. Каждый парень был для берегини утраченным женихом, и многих они свели с ума своей красотой и жестокостью. Но вот заканчивалась неделя плясок, хороводов – и берегини покидали землю, чтобы опять вернуться на тот свет.
Наши предки в этот день обращались к Берегине, чтобы она помогла собрать хороший урожай хлеба и спасла семью от голода, молились о защите от нечисти и порчи. Однако, работать в этот день на поле было нельзя, как и в любой из славянских праздников.
Постепенно наши предки уверовали, что берегинь живет на свете множество, обитают они в лесах. Культ великой Берегини был представлен березой – воплощением небесного сияния, света, поэтому со временем именно береза стала особо почитаться на «русалиях»: древних языческих празднествах в честь берегинь – лесных русалок.
Часто Берегинями называли смертных простых женщин еще при жизни. Они считались идеалом праведности и благочестия, любви к окружающей природе и готовым помочь людям в лихой час.
Само слово «берегиня» происходит от слова «оберег», что значит защищать. Славяне создавали куклу-оберег, символизировавшую богиню. На рушниках женщины вышивали ее образ светлый и добрый. Как собирательный образ женских добрых духов Берегиня присутствовала на предметах быта, ее вырезали на печи как символ домашнего очага. Покрывало с ее светлым образом всегда лежало на супружеском ложе в помощь продолжения рода. Теперь же оберегом стали называть различного рода предметы приносящие благо в дом или конкретно человеку. Для каждого он может быть разный, символизирующий некую защиту от темных сил.
Ритуалы
Роса 15 июля считается самой целительной, поэтому рано утром положите чистый рушник на росу и ждите, пока он не пропитается живительной влагой. Потом оботрите все тело и повесьте сушиться на березу. Это дерево впитывает весь негатив, собранный с человека, тем самым полностью очищая его тело и душу. Заряженные березовой силой рушники расстилают перед новобрачными как защиту от сглаза.
Девушки могут в этот день приворожить понравившегося парня с благословения Берегини. Древние славяне верили, что сорвав березовую ветку и положив ее под порог возлюбленного можно было заполучить его в мужья.
Обращение к берегиням
Читать на рассвете, в поле, или у реки, на перекрестке 4-х дорог, на все 4-е стороны, по часовой стрелке, при этом кланяясь на каждую сторону:
Встану я, (имя), раннею зарею, умоюсь медовою росою, солнушным зноем обсушусь, на четыре стороны поклонюсь,
Берегиням-Матушкам помолюсь.
Ой вы, гой еси, Берегини-Матушки!
Как вы дитятко в этот мир принимаете,
да во пелены пеленаете,
так же и меня, (имя),
закройте и защитите шелковыми пеленами, шелковыми поясами, своим благословением, от злаго от колдуна, от колдуньи,
и от всякаго зла лиха человека,
от злыя крови, от злыя думы,
и от злаго помышления,
чтобы меня, (имя), не испорчивать,
не исколдовать, ни колдуну, ни колдунье,
ни злому и лихому человеку,
ни злой крови, ни злой думе,
ни помышлению, ни встречному и постижному, ни на питье и на еже в пиру,
В беседе и во всякой потехе.
Ой вы, гой еси, Берегини-Матушки!
Вы поставьте железный тын кругом меня, (имя), от земли и до небес,
от веку и до веку,
чтобы меня, (имя), не испорчивать,
не исколдовать, не взглядывать, и не видать,
и не слыхать, при пиру, при беседе,
во всякой потехе, и во веки по веки,
отныне и до веку, слово мое крепко!
Оставляют Богиням требу: зерна пшеницы, мед и вино в бокале. Уходят, не оглядываясь, до дома ни с кем не разговаривают и не здороваются даже кивком. Делают как для себя, так и для близких. Соблюдают мужские и женские дни. Начинают с востока, по ходу Солнца.
В наполнении утраченой энергией и для более мощного обряда убрать крадник, мертвецов и сжечь каналы откачки энергии соединяем 2 обряда.
После того как сделали днем обряд Перуну, вечером на закате солнца, зажечь восковую и водить около себя снизу вверх.
Особое внимание уделить энергетическим центрам (чакрам).
Заговор
На море на окияне,
На острове Буяне
Лежит бел-горюч камень Алатырь;
Как у того камня горит Огонь Ясный —
Жжёт-палит, всё сжигает:
Заговоры, наговоры да оговоры,
Думы чёрные, взгляды да огляды недобрые,
Зароки, сузы и наузы,
Всё в пепел, в прах обращает,
Тако ж и тебя, (имярек), очищает! Гой!
От порчи на свечу
Водите свечкой по чакрам и читаем:
Батюшка Огонь!
Матушка Искра! Как вы жжёте-палите лес густой,
Так сожгите-спалите с [имярек]
Страхи и уроки, Призоры и переполохи,
Щипоту и ломоту, Худобище и озёвище
С буйной головы,
С тела белого,
С мяса красного,
Со всего составу человеческого !
Отныне и вовек! Слово моё крепко! Гой!
